你们怎么看公开课-理论学刊

一、稿件要求： 1、稿件内容应该是与某一计算机类具体产品紧密相关的新闻评论、购买体验、性能详析等文章。要求稿件论点中立，论述详实，能够对读者的购买起到指导作用。文章体裁不限，字数不限。 2、稿件建议采用纯文本格式(*.txt)。如果是文本文件，请注明插图位置。插图应清晰可辨，可保存为*.jpg、*.gif格式。如使用word等编辑的文本，建议不要将图片直接嵌在word文件中，而将插图另存，并注明插图位置。 3、如果用电子邮件投稿，最好压缩后发送。 4、请使用中文的标点符号。例如句号为。而不是.。 5、来稿请注明作者署名(真实姓名、笔名)、详细地址、邮编、联系电话、E-mail地址等，以便联系。 6、我们保留对稿件的增删权。 7、我们对有一稿多投、剽窃或抄袭行为者，将保留追究由此引起的法律、经济责任的权利。二、投稿方式： 1、请使用电子邮件方式投递稿件。 2、编译的稿件，请注明出处并附带原文。 3、请按稿件内容投递到相关编辑信箱三、稿件著作权： 1、投稿人保证其向我方所投之作品是其本人或与他人合作创作之成果，或对所投作品拥有合法的著作权，无第三人对其作品提出可成立之权利主张。 2、投稿人保证向我方所投之稿件，尚未在任何媒体上发表。 3、投稿人保证其作品不含有违反宪法、法律及损害社会公共利益之内容。 4、投稿人向我方所投之作品不得同时向第三方投送，即不允许一稿多投。若投稿人有违反该款约定的行为，则我方有权不向投稿人支付报酬。但我方在收到投稿人所投作品10日内未作出采用通知的除外。 5、投稿人授予我方享有作品专有使用权的方式包括但不限于：通过网络向公众传播、复制、摘编、表演、播放、展览、发行、摄制电影、电视、录像制品、录制录音制品、制作数字化制品、改编、翻译、注释、编辑，以及出版、许可其他媒体、网站及单位转载、摘编、播放、录制、翻译、注释、编辑、改编、摄制。 6、投稿人委托我方声明，未经我方许可，任何网站、媒体、组织不得转载、摘编其作品。

你们怎么看公开课

作者:

关键词:

摘要：

公开课是我们对高效课堂、有效课堂、最美课堂、师生平等课堂、先进教学方法和理念、先进学习的理想表达和追求。

感谢您的

1、理论学刊期刊投稿，你们怎么看公开课？

邀请！

公开课是我们对高效课堂、有效课堂、最美课堂、师生平等课堂、先进教学方法和理念、先进学习的理想表达和追求。

一般来说，公开课都是教师精心准备、反复磨练的优秀课程，值得学习和研究。公开课对教师的成长一定非常有效果。因为在公开课的环节中，老师们会更加深入地研究教材、教学法、学法、语言组织等，绝对会快速成长一两年。所以，出于对好课的追求和教师的培养，公开课是绝对有用的。

但是，我反对公开课的排练。这种情况十年前就有了。因为，这样的课是公开的假课，没有什么意义。幸运的是，现在这种情况越来越少了。

所以，我对公开课持正面态度。因为我在几次公开课的“恐吓”下成长，增加了自己对教育和教育的认识。

2、中学语文杂志有哪些？

《中学语文教学参考》、《语文教学通讯》、《语文研究》、《中学语文》、《学语文》双号、双号、双号、双号、双号等。哪个最好？没有定论。有编辑说：适合自己是最好的。这些杂志有的偏重理论，有的偏重教学实践，大多是两者相结合的。我个人读过suming hao123、suming hao123、suming hao123、suming hao123、suming hao123这几种，感觉各自都有千秋，价格也有差异订阅的话可以在邮局查一下价格，也可以去图书馆看看。

3、大家如何评价山东武训？

山东人武训是历史上唯一一位朝廷赐黄马衣、载入正史的乞丐。他的所作所为正是“永远的乞丐”。如果生于南宋，有兴趣加入帮丐帮，就连“九指神丐”洪七公也会自愿退居第二位，成为帮丐帮的主儿。那么我武训乞丐做了什么。他有这么优秀吗？

1838年12月5日，山东省堂邑县武家庄的穷人家生了第七个孩子，取名“武七”，幼名“武豆沫”。武七7岁时，父亲突然去世，这个原本就很贫穷的家庭更是雪上加霜。为了减少一家八口的开销，七岁、本应无忧无虑的武七每天都要早起，到庄上各处讨饭。他非常羡慕别人家的孩子能上学，但自己不行。

14岁的时候，武七已经能工作了，所以他多次离家去当佣人。在长期营养不良、武训偏瘦、崇尚拳头、法律低效的时代，他经常在工作中被别人欺负。不仅如此，他的上司因为武七是文盲，用假帐骗他，谎称三年的工资都发完了，让他浪费了足足三年。武七与上司发生了争论，但联手被诬陷为“骗人”，又遭到了暴行。武七嘴里吐着白沫，在床上倒下了三天，期间连饭都咽不下去，只能喝一点水。

身体康复后，压死了文盲赤字的武七坚定了他将来的志向：“边讨饭边学习。” 一边乞讨，一边作为佣人工作，一边学习。然后，他创办了义学院，让很多穷人的孩子读免费书，希望不要重蹈他的覆辙。

武七传奇般的筹款生涯始于1859年，21岁的武七着手实施他的伟大计划，向各地乞讨并开始筹款。他的足迹遍布山东、河北、河南、江苏等地。他想尽一切办法筹钱办大学。白天，穿着烂衣服的他乞讨卖艺，如果要面包饭，他自己掏腰包；如果要的饭菜好，他就低价卖给别人。

每当一个好心的大富翁看到他破旧的衣服，给他送漂亮的衣服时，他往往不自己穿，而是卖衣服敛财。但靠乞讨敛财创办大学是不可能的，只能解决饥饿问题。于是，南来北往，知识渊博的武七开始在街头卖艺。他剪掉了自己的辫子，在额角上留了一个小辫子，装作小丑。吃石头瓦砾、毛毛虫、蛇、蝎子等普通人不吃的异物，引起路人的注意，讨钱。

尽管卖艺赚了钱，武七还是坚持自己办学院的初心，而不是改善自己的生活。整天乞讨卖艺已经很累了，但他还在晚上当佣人，纺线做麻，激发自己的梦想。

经过多年的辛苦，武七终于存了办学院的钱。

创办终身义学院的1888、50岁的武七花了4000多元钱，在家乡堂邑县柳林镇创办了第一个义学——“崇贤义塾”。他为了这个梦想花了整整三十年。 30年来，他历尽磨难，但始终不忘初心，坚定不移地朝着他的目标走去。崇贤义塾成立后，他亲自到当地有学问的进士，当众请他们跪下去教书。然后去穷人家，跪着要他们送孩子上学，学费一概免。

文章来源：《理论学刊》网址: http://www.llxkzz.cn/zonghexinwen/2022/1207/804.html